نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسندگان
دانشگاه شهید بهشتی
چکیده
این مقاله برگرفته از یک پژوهش وسیعتر در باب سرودهای ملی کشورهای جهان است. در این بخش از پژوهش، سرودهای ملی کشورهای اروپایی را در چارچوب الگوی لاکلا و موفه، رویکرد وندایک و برخی ابزارهای زبانشناختی مورد بررسی قرار میدهیم و میکوشیم به این پرسشها پاسخ دهیم: دالهای مرکزی سرودهای ملی هر کشور چیست؟ شباهتها و تفاوتهای ساختارهای زبانی در متون سرودهای ملی این کشورها کداماند؟ به این منظور، ترجمة فارسی سرودهای ملی 30 کشور اروپایی را بررسی کردهایم. در این تحلیل، از متن سرودهای ملی کشورهای اروپایی، 46 دال مرکزی که مورد توجه همة ملتهاست، استخراج کردیم. از میان دالهای مرکزی بهکاررفته در سرودهای ملّی کشورهای اروپایی جنگ، گذشتهگرایی، وصف سرزمین، آزادی، اتحّاد، مناجات با خدا و آیندهگرایی بیشترین فراوانی را دارند. ساختارهای زبانی این بررسی نشان میدهد استفاده از زمان حال بهطور معناداری بیشتر از دو زمان گذشته و آینده است. 14 کشور اروپایی (46.66% کل کشورهای اروپایی) در سرودهای ملی‌شان بر تقابل و قطبیت «ما» درمقابل «آنها» تأکید ویژه دارند و 16 کشور باقی‌مانده (53.33%) فقط از خود می‌گویند و قائل به غیریتی در مقابل آن نیستند. فراوانی واژههای ایجابی در (96.66% از سرودهای ملی کشورهای اروپایی) بیشتر از واژههای سلبی است. فرانسه تنها کشوری است که در آن فراوانی واژههای سلبی بیشتر از واژههای ایجابی است.
کلیدواژه‌ها
-آزاده، پویان(1384). سرودهای ملّی کشورهای جهان. چاپ اوّل. سمنان: آبرخ.
-کسرایی، محمدسالار(1388). «نظریه گفتمان لاکلاوموف، ابزاری کارآمد در فهم و تبیین پدیدههای سیاسی». فصلنامهی سیاست. مجلهی دانشکدهی حقوق و علومسیاسی. س 39. ش 3. صص 339-360.
-مور، مایکل(1383). سرود ملی، آوای شجاعت، سربلندی و افتخار. ترجمهی مونا مشهدی رجبی. نشریهی فرهنگ و پژوهش. ش 173.
-نادری، مرجان(1388). «تحلیل گفتمانشناسی گزیدههایی از سرودهای ملّی کشورهای جهان». پایاننامهی کارشناسی ارشد. شیراز: دانشگاه شیراز.
-وندایک، تئونای(1382). مطالعاتی در تحلیلگفتمان: از دستور متن تا گفتمانکاوی انتقادی. ترجمهی پیروز ایزدی و دیگران. چ 1. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، دفتر مطالعات و توسعه رسانهها.
Bristow, Michael. (2006). National Anthems of the world. Eleventh Edition.
Cusack, I. (2005). African National Anthems: Beat the drums, the red lion has roared. Journal of African Cultural Studies. No. 17(2). Pp. 235- 251.
Jahoda, G. (1963). The development of children´s ideas about country and nationality: National symbols and themes. British Journal of Educational Psychology. No. 33(2). Pp. 143- 153. Kolsto, P. (2006). National symbols as signs of unity and division. Ethnic and Racial Studies. No. 29(4). Pp. 676- 701. Rekha, S.Taj, H. (1995). National integration through value-oriented activities. Psycho Lyngua. No. 25(1-2). Pp. 73- 77. Rippon, T.J. (2005). Do national anthems educate for a culture of peace or a culture of war?,Culture of Peace Online Journal. No. 1. Pp 34-39. Van Dijk, T.A. (1998). Critical discourse analysis. Available: http://www.hum.uva.nl/ teun/cda.htm. Voros,V.(2012). Word use and contex analysis of six national anthems preliminary cultural suicide research. European psychiatry. No. 27(1). Pp. 137- 138. David.national-anthems.net/ index.html. David Kendell. 2004. National Anthem Reference Page. Follow link to country. National-anthems.org/ history. Htm. Michael Jamieson Bristow. 2003. The history of Twenty Eight National Anthems.
www.isna.ir
www.farsi.khamenei.ir www.national-anthems.net www.nationalanthems.com www.nationsonline.org www.worldbank.org
